در نشست نقد کتاب "زميني و آسماني" عنوان شد;
آغداشلو: خوشنويسي متن هنر ايران و اسلام است
آيدين آغداشلو گفت: خوشنويسي متن هنر ايران، اسلام و هنر مقدس ما بوده است.
به گزارش فارس به نقل از روابط عمومي مراکز فرهنگي هنري منطقه3، نشست تخصصي نقد و بررسي کتاب "زميني و آسماني" که با حضور آيدين آغداشلو، علي رضا هاشمي نژاد و جمعي از علاقه مندان به هنرهاي تجسمي در آمفي تئاتر فرهنگسراي ارسباران برگزار شد.
در ابتداي اين نشست هاشمي نژاد هدف از تاليف اين کتاب را کمبود منابع تخصصي در زمينه هنر خوشنويسي عنوان کرد و گفت: امروزه متاسفانه هنر خوشنويسي مغفول مانده و کسي به آن اعتنايي نمي کند ما در زمينه خوشنويسي با کمبود منابع تخصصي و علمي مواجه هستيم و تقريبا سالها کسي را نداشتيم که درباره خوشنويسي پژوهش و تحقيق کند.
وي در ادامه از چگونگي انتشار اين کتاب گفت: از سال ها پيش با اولين مقالات استاد آغداشلو درباره خوشنويسي آشنا شدم و هميشه آرزو داشتم که از تجربيات و ديدگاه هاي استاد در اين زمينه استفاده ببرم و نظريات و ديدگاه هاي ايشان را در قالب کتابي منتشر کنم.
هاشمي نژاد درباره موضوع اين کتاب گفت: اساس اين کتاب پي بردن به نظرات و تفکرات آغداشلو درباره خوشنويسي است و بحث بيشتر به کليات و مباحث نظري مي پردازد و کمتر به تاريخ خوشنويسي پرداخته شده و بيشتر سعي شده که به سوالاتي که اساسا يا پرسيده نشده يا بي جواب مانده پاسخ داده شود.
وي با اشاره به استقبال زياد از اين کتاب گفت: با وجود تخصصي بودن کتاب ، اين استقبال براي ما هم دور از انتظار بود به طوري که الان به چاپ دوم رسيده و نقدها و مقالات مثبتي زيادي در خصوص اين کتاب در نشريات به چاپ رسيده است.
در ادامه برنامه آغداشلو با بيان اين که حضور در اين جلسه بيشتر يک بهانه است براي اينکه کنار هم باشيم و يادمان باشد چيزي با اسم فرهنگ هنوز وجود دارد گفت: براي من شرکت در اين نشست از اين جهت حائز اهميت است که درباره هنر خوشنويسي است، هنري که متاسفانه امروز در حال فراموشي است و اساسا بعضي ها بر روي اينکه آيا خوشنويسي هنر است يا نه بحث مي کنند.آغداشلو در ادامه بيان داشت: در گذشته خوشنويسي متن هنر ايران و اسلام بود و هنر مقدسي براي ما به حساب مي آمد. خوشنويسان به يمن نوشتن قرآن، به خود افتخار مي کردند. در واقع خوشنويس در گذشته ناشر فرهنگ بود و خوشنويس با مباهات زير تابلوي خوشنويسي نام خود را مي نوشت در حالي که نقاشان چنين جرات و جسارتي را نداشتند، چون اساسا خوشنويسي نه تنها هنر بود بلکه هنر مقدس و عرفاني ايرانيان به شمار مي آمد ولي اين جايگاه به تدريج و با صنعتي شدن کشور و ورود صنعت چاپ ارزش و جايگاه خود را از دست داد به طوري که امروز بعضي ها خوشنويسي را ديگر هنر نمي دانند.
وي در ادامه با انتقاد از سطحي نگري و ابتذال در هنر معاصر، گفت: متاسفانه امروز به اسم پست مدرن و آوانگارد به هر کار سخيف و کم ارزشي مي گويند هنر، و روز به روز دايره کساني که به هنر و چارچوب زيباشناسي آن پايبندند تنگ تر مي شود.
در ادامه آغداشلو در پاسخ به سوال يکي از حاضران در خصوص اوج شکوفايي هنر خوشنويسي گفت: تاريخ خوشنويسي ايران بعد از ميرعماد و شاگردانش به مدت يکصد سال در يک محاق فرو رفت تا اينکه در دوره قاجار و به خاطر اهميت دادن دستگاه حکومتي به اين هنر خوشنويسي به اوج شکوفايي و توفيق خود رسيد.
در پايان اين نشست آغداشلو در مورد پرسشي در خصوص موانع و مشکلات جهاني شدن هنر خوشنويسي عنوان داشت: آن بخش از هنر خوشنويسي که صرفا به معنا و مفهوم عرفاني اين هنر توجه دارد شانسي براي جهاني شدن ندارد ولي آن بخشي که برگرفته از سنت ها و فرهنگ ها بومي و ملي و با توجه به زيباشناسي هنر صورت گرفته باشد قطعا جهاني خواهد شد. از نمونه هاي آن مي توان به مکتب سقاخانه اشاره کرد که با توجه به فرهنگ هاي بومي و مذهبي ايران به دروازه هاي جهان راه پيدا کرد.