۳۱ خرداد ۱۳۹۰
گردشگران مجذوب معماري مساجد
مساجد در كشورهاي اسلامي نمونه اي از هنر مقدسي هستند كه وقتي به راز و رمز آن پي مي بريم شگفتي و هيجان به سراغمان مي آيد.
۳۱ خرداد ۱۳۹۰
مسجد اولين تجلي گاه هنر اسلامي
واژه مسجد يادآور سجده و كرنش است كه زيباترين شكل پرستش و بندگي است . مسجد مركز پرستش خالصانه و توحيد ناب است كه سروش اذان از آنجا طنين مي افكند و جان و دل خداپرستان را صفايي تازه مي بخشد.
۳۱ خرداد ۱۳۹۰
هنر بزرگ ادبیات دینی فرم گرایی براساس قرآن است
اشاره به‌ اعتقاد اغلب‌ صاحبنظران، بهره‌گيري‌ از مضامين‌ قرآني‌ - چه‌ در حوزه‌ ساختاري‌ و چه‌ معنايي- تحولي‌ عظيم‌ و ژرف‌ در ادبيات‌ اي
۳۱ خرداد ۱۳۹۰
نيمنگاهي به رمان ديني، تواناييها و كاستيها
دين و هنر، هردو ريشه در فطرت انسان ها دارند، از اين رو پيوندي ناگسستني ميان آنها وجود دارد كه در طول تاريخ هنر و دين به چشم ميخورد. شايد به همين دليل است كه برخي گفته اند: «ميان هنر و هنر ديني تفاوتي وجود ندارد».
۳۱ خرداد ۱۳۹۰
مکتب عرفان مدینه
عرفان مدینه، معرفتی است عرفانی در سیرت نبوی محمد صلی الله علیه و آله ؛ معرفتی که کامل ترین مرتبت از مراتب عرفان انسانی، الهی و سپس ربّانی است.
۳۱ خرداد ۱۳۹۰
معجم شعر دینی
خداشناسي در كليات صائب نوع ابزار ادراك حضوري از خداوند (2) از چشمخانه رخت برون مي برد غبار گويا كه بوي پيرهن يار مي رسد(1) * * * نشد از سبحه و زنّار گشادي ما را
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
مبشر صبح
ديديم كه مي شناسيمش .... و تصويرش را از اين پيش در خاطر داشته ايم. ديديم كه مي شناسيمش. نه آن سان كه ديگران را ... و نه حتي آن سان كه خود را. چه كسي از خود آشناتر ؟ ديده اي هر
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
گفتگويى با شاعر اهلبيت آقاى ابوالفضل آسمانى
× در ابتدا از زندگاني خود بگوييد. - سال 1342 ش در شهرمقدس قم در خانواده‏اي مذهبي به دنيا آمدم. از همان دوران كودكي، تحت تاثير محيط خانواده، ارادتمندخاندان عصمت و
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
قرآن و حدیث در شاهنامه فردوسی
اخذ و اقتباس شاه نامه از متون عربي، به اشعار و امثال تازي محدود نمي شود، بلكه در بسياري از ابيات يا تعبيرات اين كتاب، ردّ پاي آيات و روايات اسلامي نيز به وضوح قابل
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
ادبيات فارسي تحت تأثير قرآن و حديث است
شعرا و نويسندگان فارسي زبان پس از قرن دوم هجري و با سپري شدن دوره فترت ادبي، رنگي تازه به ادبيات فارسي زدند و با آميختن فرهنگ ايراني با آموزههاي متعالي اسلامي، برگ ز
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
تأثیر قرآن و حدیث بر ادب فارسی
تأثير قرآن و حديث بر ادب فارسي انفاق ـ «وَ أَنفِقُوا مِمّا رَزَقناكُم مِن قَبل أن يَأتِيَ أحدَكم المَوتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَو لا أَخَّرتَنِي إلي أجلٍ قَريبٍ فَأَ
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی13
(حافظ خون)عنوان يكي از نوحه هاي عاشورايي اوست كه حاوي مفاهيم ارزشي است : پاس خون شهيد، گر چه بسي مشكل ست حافظ خون او، زينب دريا دل ست آن كه تا شام بلا مي رود همه جا، ب
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی12
ايـن (نبايدها) حكم خطهاي قرمزي را دارند كه شاعر در قلمرو شعر عاشورايي با آنها رو بـه روسـت و عـبـور از (خـطّ قـرمـز) بـه مـعـنـاي عـدم رعـايـت يـكـي از ايـن اصول بازد
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی11
بـا عـنـايـت بـه ايـنـكـه در ايـن بـخـش (بـررسي تنوّع در وزن)كه از اختصاصات شعر عـاشـورايـي دو دهـه اخـير است ، به اقتضاي كلام و مناسبت مقام ، به حدّ كافي نمونه هاي ف
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی9
منم ، همان كه صدا مي زديش : دختر بابا! دلم گرفت ازين كوچه هاي سرد غريبه چه دير آمدي اي سر؟! كجاست پيكر بابا؟! ميان شام سياهي كه يك ستاره ندارد دلم خوش ست به نور حضور پر
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی8
و سرانجام ، بانوي كربلا كه در هُرم (آفتاب)و (عطش) ، دلْ نگران (لاله هاي سربرهنه) باغ (شهادت)است ، راهنماي كاروان را به تغيير مسير (قافله)فرامي خواند: اي دليل كاروان ! لخت
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی7
بر شانه هامان زخم مي روييد، زخمي كه هر دم تازه تر مي شد از پر پر خون شقايق ها، هر ذرّه اين خاكْ رنگين است باري كه از ياران مان مانده ست ، همسنگران ! بسيار سنگين است ما
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی6
پـس از رحـلت امـام (ره)رهـبـري انـقـلاب عـظيم اسلامي توسّط خبرگان ملّت به مقام معظّم رهبري ـ مد ظلّه العالي ـ سپرده شد و معظّمٌله در شرايط بسيار دشوار و لحظات حسّاسي
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی5
O شهنا / فاطمه O شيدا / حسين آزادگان O شيدائيان / حسين O شيرازي / سيّد محمّد هاشم (ص) O صابر همداني / اسداللّه صنيعيان O صاعد / محمّد علي O صاعدي / عبدالعظيم O صالحي / بهمن
۳۰ خرداد ۱۳۹۰
شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی4
از نكْهَت عمامه عنبر شمامه اش باد بهشت ، لَخلَخه آميز و عطرساست دعوت بر آستان مزارش ، اجابت ست كان همچو آسمان به صفت قبله دعاست كرب و بلاي پرده نشينان اهل بيت در كر