آثار دوره‌ی امویان؛ دوره‌ی هشام، بخش چهارم

کاخ‌های عمان ـ قسطل

قسطل در 25 کیلو متری جنوب عمان است. نخستین گزارش مفصل درباره این بنا را فن دماژفسکی منتشر کرد. پیش از او شماری از سیاحان ذکری از این بنا آورده بودند.

آثار دوره‌ی امویان؛ دوره‌ی هشام، بخش سوم

رصافه - حمام الصرح - قلعه قصیر الحلابات و مسجد قصیر الحلابات

در دو مطلب قبلی قصر الحیر غربی و قصر الحیر شرقی را مورد بررسی قرار دادیم، در دو بخش دیگر به دیگر آثار دوره‌ی هشام بن عبدالمک می‌پردازیم.

آثار دوره‌ی امویان؛ دوره‌ی هشام، بخش دوم

قصر الحیر شرقی

قصیر الحیر شرقی مجموعه ای است شامل بناهای مسکونی یا «مدینه» ای محصور به برج و بارو با مسجد و بناهای رسمی و کارگاهِ روغن کشی و نظام آبرسانی چشم گیر و چراگاهی عظیم برای پرورودن ستوران و کارونسرایی مستحکم که نشانه اهمیت تجاری آن است.

آثار دوره‌ی امویان؛ دوره‌ی هشام

بخش اول: قصر الحیر غربی

هشام بن عبدالملک (۷۲–۱۲۵ هجری/ ۶۹۱ – ۶ فوریه ۷۴۳) زاده شده در دمشق، دهمین خلیفه از خلفای اموی بود که از ۱۰۵ تا ۱۲۵ هـ. (۷۲۴–۷۴۳ م.) حکومت کرد؛ او جانشین برادرش یزید بن عبدالملک گردید و نوزده سال و هفت ماه بر سرزمین‌های اسلامی فرمان راند.

گفتگو با یک از هنرمندان عرصه صنایع دستی

خانم حاج جسینی هنرمند صنایع دستی

خانم اعظم حاج حسینی در زمینه هنرسنتی سرمه دوزی و رودوزی‌های سنتی فعالیت می‌کند. تا به حال با کانون‌ها و فرهنگسراها، سازمان تبلیغات، سازمان میراث فرهنگی و پایگاه‌های بسیج همکاری داشته و همچنین در خصوصی آموزش این هنر مشغول بوده است.

هنر تشعیر یا تزئین نسخ خطی

تشعیر در اصطلاح، نقوشی از یک یا دو رنگ است که در حاشیه و سرفصلهای برخی کتب و در و دیوار و پرده‌ها و فضاهای موجود در مجلس سازیها و پرده های نقاشی ایرانی کشیده می‌شود و در جلدسازی و قلمدان سازی و قلم‌زنی بر روی فلز و نیز خطاطی دیده شده است.

رنگ و رنگ‌سازی در هنر ایران و اسلام

با مرورى در تاریخ رنگ و نقاشى و سایر هنرها درمى‌یابیم که ایرانیان در بکارگیرى رنگ و نقش و نگار از کیفیت ممتاز ویژه‌اى برخوردار بوده‌آند و در دوران قبل و بعد از اسلام آثار گرانبها و بسیارى از خود برجاى نهاده‌اند و با اکتشافات خود صنایع رنگرزى و رنگسازى را رونق و قوت بخشیدند.

نقاشی لاکی در ایران

نقاشی لاکی در حقیقت از بطن نگارگری ایران بیرون آمد و میدان عمل وسیع تر و متنوعی را در اختیار نگارگران گذاشت. بیراه نیست که با افول و انحطاط نگارگری و کتاب آرایی ایران، نقاشی لاکی رونق بیشتری یافت. در این نوع نقاشی، نقاش می‌توانست زوایای دید دیگری را تجربه کند.

هنر چموش گیلان

چموش (به گیلکی: چۊمۊش) یک پاافزار مخصوص گیلکان است که از چرم پوست دباغی‌شدهٔ گاو ساخته می‌شود و پاشنه ندارد. از ویژگی چموش خنک کردن پا هنگام گرما و گرم نگه‌داشتن پا موقع سرماست.

مصاحبه با سید محسن امامیان؛ نویسنده اسلامی‎

آقای سید محسن امامیان دانش آموخته حوزه و همچنین هنر آموز مدرسه اسلامی هنر می‌باشد. داستان اربعین طوبی از آثار اخیر ایشان می‌باشد که بستری برای نگاه به تاریخ معاصر و روابط از هم ناگسستنی شیعیان و محبان اهل بیت علیهم السلام است.

پروژه واقعیت مجازی کربلا و نسبت آن با هنر جدید

اطلاق کلمه هنر به رویدادی که داعیه هنری ندارد را نه مولفین و خالقان آن که شاید مخاطبین و منتقدان به آن رویداد نسبت می‌دهند، پروژه «واقعیت مجازی کربلا» یا VR Karbala را می‌توان در قالب هنر جدید بررسی کرد.

غایت هنر اسلامی

در سال‌های اخیر، مسئله هنر و رابطه آن با دین همواره یکی از دغدغه‌های مهم دینى، فرهنگی و اجتماعی بوده که گاه مورد توجه هنرمندان و پژوهشگران عرصه دین و هنر قرار گرفته و گاه نیز مورد بی‌مهری قرار گرفته است.

آهنگری سنتی؛ هنری رو به خاموشی

«آهنگری سنتی» از جمله هنرهای قدیمی و سنتی است که از این هنر دیرینه برای ساخت ابزار و ادوات کشاورزی و دامداری، ساخت وسایل کاربردی و مایحتاج زندگی مردم استفاده می‌شده است.

گرافیک و هنر در انقلاب اسلامی

دوره بی‌نظیر گرافیک

نوشته‌ای که پیش رو دارید، حاوی نگاه تحلیلی غربی‌هاست نسبت به بخشی از هنر انقلاب، نگاهی که در نهایت در فهم منطق درونی واقعیت‌های اجتماعی و هنری انقلاب ناکام و ناتوان مانده و گرفتار کلیشه‌های رایج نظام رسانه‌ای، فکری غرب شده است.

نمونه‌های نقش نام امام علی(ع) در معماری اسلامی

نقش نام مبارک حضرت علی (ع) به خط کوفی بنایی، از تزئینات رایج در بناهای آیینی و یادمانی در ایران به شمار می‌آید.

هنر اسلامی از منظر اندیشمندان مسلمان

هنر اسلامی به معنی اخصّ کلمه با وحی و کتابت قرآن کریم آغاز گردید. امر قدسی و مقدس، قلب و مرکز هنر اسلامی است و به عبارتی، امر قدسی که زیبایی حقیقی در معناست، در صورت هنر اسلامی که تجلی گاه حقیقت زیبایی است، عیان شد. هنر اسلامی تجسم باطن و حقیقتی است که بر وحی و متابعت و تسلیم در برابر امر الهی استوار می باشد. حقیقت اسلام، باطن همه ادیان الهی و توحیدی است.

روح هنر اسلامی

هنر اسلامی چون شانی از شئون فرهنگ و تمدن اسلامی از فیض همان حقیقتی بهره مند است که علم و سیاست اسلامی از آن برخوردار بوده است.بدین تفصیل که چون باطن اسلام «اسم الله اکبر»است،علم اسلام نیز،«معرفت الله »و سیاست اسلام هم تحقق «ولایت الله »است و هنر حقیقی اسلام نیز در مقام ابداع «وجوه الله »است.

شمایل و شمایل نگاری در اسلام و مسیحیت

شمایل به معنی شکل، ظاهر و هیئت پدیداری موجودات است. شمایل نگاری در معنای عرفی و قدیم آن عبارت از تصویر کردن شکل و هیئت ظاهر و در معنای کلی، آفرینش هر نوع تصویر و بازنموده را شامل می‌شود. در فرهنگ مسیحی این معنی محدود به تصویر چهره مقدسین و اولیاء دین است.

اجرای روخوانی نمایشی «نمایشنامه ضیافت» در مدرسه اسلامی هنر

به گزارش خانواده هنری تبلیغی عقیق، روخوانی نمایشی «نمایشنامه ضیافت» توسط خانواده هنری تبلیغی عقیق و به سفارش مدرسه اسلامی هنر برپا می شود.

اخبار جشنواره بین‌المللی رسانه‌ای غدیر

گزارش تصویری/ مراسم اختتامیه یازدهمین جشنواره بین‌المللی رسانه‌ای غدیر

مراسم اختتامیه یازدهمین دوره جشنواره بین‌المللی رسانه‌ای غدیر، صبح روز شنبه 25 شهریور با معرفی نفرات برتر و اهداء جوایز به برندگان برگزار شد.