۲۸ فروردین ۱۳۹۰
جمال بقیت اللهی
جسپاه صبح زد از ماه خيمه تا ماهي ستاره كوكبه آفتاب خرگاهي به لاجورد افق ته كشيده بركه شب مه و ستاره طپيدن گرفته چون ماهي صلاي رحلت شب داد وطلعت خورشيد خروس دهكده از
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
انتظار فرج
اي آفتاب هاله اي از روي ماه تو مه برلب افق لبه اي از كلاه تو لرزنده چون كواكب گاه سپيده دم شمع شبي سياهم و چشمم به راه تو كي ميرسي به پرچم خونين چون شفق خورشيد و مه سر
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را
علي اي هماي رحمت تو چه آيتي خدا را كه به ماسوا فكندي همه سايه هما را دل اگر خداشناسي همه در رخ علي بين به علي شناختم من به خدا قسم خدا را به خدا كه در دو عالم اثر از فنا
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
هنر دینى چیست؟
بسم الله الرحمن الرحيم هنر ديني چيست؟ [1] نمونه‏ هايي از آثار هنري اگر شما تنها به نگارخانه‏هايي كه به عرضۀ آثار هنرمندان غربي مي‏پردازند، گ
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
هنر مدرن
بسم الله الرحمن الرحيم هنر مدرن در ادامۀ نشست‌هاي پژوهشي خانۀ هنر و انديشۀ مركز پژوهش‌هاي اسلامي صدا‌و‌سيما دربارۀ هنر، نشستي با عنوان وي
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
رسانه‌ها و نوگرایی
كتاب رسانه‌ها و نوگرایی؛ نظریه‌ای اجتماعی دربارۀ رسانه‌ها، نوشتۀ جان بروكشایر تامپسون، دانشیار رشتۀ جامعه‌شناسی دانشگاه كمبریج انگلستان، با ترجمۀ علی ایثاری كسمایی، از سوی انتشارات مؤسسۀ ایران و به سفارش دانشكدۀ خبر، وابسته به خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، در سال 1379 منتشر شده است.
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
اسطوره و هنر(بخش اول)
بسم الله الرحمن الرحيم اسطوره و هنر(بخش اول) &n
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
گستره اسطوره
بسم الله الرحمن الرحيم گسترة اسطوره &n
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
فاطمة الزهراء تصف الوضع الجاهلي
وقد وصفت السيّدة فاطمة الزهراء بنتُ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم العهدَ الجاهلي بمثلِ ذلك إذ قالت في خطبتها أمام أبي بكر والمسلمين (1) :
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
جعفر بن ابي طالب يصف العهد الجاهلي
ويشهد بذلك أيضاً ما قاله جعفر بن أبي طالب عند النجاشي ملك الحبشة عندما اراد مَبعوثاً قريش استعادتَهما إلى مكة : أيّها الملك ، كُنّا ق
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
شبه الجزيرة العربية أو مَهْد الحضارة الإسلامية
الجزيرةُ العَربية هي في الحقيقة شبهُ جزيرة كبيرة وتقع في الجنوب الغربي من اسيا ، وتبلغ مساحتُها ثلاثة ملايين كيلومتر مربع ، أي ضِعف مساحة إي
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
صورٌ من الوضع الجاهلي
ما قدمناه كان أبرز المفاسد الاخلاقية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية الّتي اشار اليها القرآن الكريمُ ، وأما التاريخ فمليء بالصور
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
عقيدة العرب حول حالة الإنسان بعد الموت
وعن مصير الإنسان وحالته ما بعد الموت هذه المشكلة الفلسفية العويصة كانت رؤية العرب ونظرتهم تتلخص في ما يلي : عند ما يموت الإنسان تخرج روحه من
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
ملامح المجتمع الجاهلي العربي في منظور القرآن
إن القرآن يكشف إجمالا عن أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بُعِثَ إلى قوم لم يبعث اليها احد قبله إذ يقول : « وَلَكِنْ رَحمةً مِنْ رَبِّكَ
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
مكانة المرأة عند العرب الجاهلية
إن الباب العاشر من هذا الديوان خير وسيلة لمعرفة ما كانت عليه المرأة في العصر الجاهلي من الحرمان ، وأقوى دليل على أنها كانت تعيشُ ـ في ظل ذلك ا
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
نماذج من الخرافات في المجتمع الجاهلي
وللوقوف على مَدى أهمية التعاليم الإسلامية وقيمتها نلفت نظر القارئ الكريم إلى نماذج من هذه الخرافات ، ومن أراد التوسع راجع المصدر المذكور. &nb
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
هل كانَ للعرب حضَارةٌ قبل الإسلام ؟
يستنتج مؤلف كتاب « حضارة العرب » من دراسته لأوضاع العرب الجاهلية أن العرب كانوا أصحاب حضارة عريقة سبقت الإسلام بقرون. فالقصور ا
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
النزوع إلى الخرافة والاساطير في المجتمع الجاهلي
ولقد بَيَّنَ القرآنُ الكريمُ اهدافُ البعثة المحمَّدية المقدسة بعبارات موجزة ، وممّا يلفت النظر ـ اكثر من أيّ شيء ـ ما ذكرهُ تعالى في الكتاب
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
المرأة ومكانتها الاجتماعية عند العرب
كانت المرأة عندهم تباع وَتُشترى كالمتاع ، وكانت محرومة من جميع الحقوق الاجتماعيّة والفردية ، حتّى حق الارث. وقد كان المثقفون من العرب يعُدّ
۲۸ فروردین ۱۳۹۰
العلم والثقافة في الحجاز
كان أهلُ الحجاز يوصَفون بالاُميّين ، والاُميّ هو من لم يتعلم القراءة والكتابة فهو كمن ولدتهُ اُمُه ، أو هو باق في عَدم العلم بالقراءة والكتا