۶ فروردین ۱۳۹۰
العباسيون ومعاوية
لا شك وأن الكثير من القرّاء يعتقدون أن العباسيين قد ظلوا أعداء للاُمويين يحملون لهم الضغينة منذ بداية عهدهم وحتى انقراض ملكهم على أيدي التتا
۵ فروردین ۱۳۹۰
معاوية وشرائع الإسلام
قال الخضري بك: كان حكام الدولة الاُموية اُمراء للمؤمنين، وخلفاء، وليسوا أئمة كأئمة الشيعة، فهم يؤمون الناس في الصلاة، ولكنهم ليسوا مجتهدين
۵ فروردین ۱۳۹۰
بيع الأصنام
قال السرخسي: وذُكر عن مسروق(رحمه الله) قال: بعث معاوية(رض) بتماثيل من صفر تُباع بأرض الهند، فمرّ بها على مسروق رحمه الله، قال: والله لو أن
۵ فروردین ۱۳۹۰
شرب الخمر
لا يخامر أحداً من المسلمين شك في حرمة الخمر، وتحذير النبي (صلى الله عليه وآله) منها، فهي اُم الخبائث، وهي التي تفتح الباب للكثير من الشرور والمفا
۵ فروردین ۱۳۹۰
أكل الربا
من الاُمور التي لا يخالج أحداً من المسلمين الشك فيها مطلقاً، حرمة الربا تحريماً قطعياً، والنهي الشديد عنه، والوعيد لآكله في الكتاب العزي
۵ فروردین ۱۳۹۰
اسقاط الحد
روى ابن كثير عن القاضي الماوردي في (الأحكام السلطانية) قال: وحكي أن معاوية اُتي بلصوص فقطعهم، حتى بقي واحد من بينهم فقال: يميني أمير المؤم
۵ فروردین ۱۳۹۰
الاستئثار بمال الفيء
جرت العادة منذ عهد النبي (صلى الله عليه وآله) أن يؤخذ من الغنائم التي يحصل عليها المسلمون في الحرب خمسها لتوزع على الأوجه التي أمر الله سبحانه
۵ فروردین ۱۳۹۰
موقف بريدة مثل موقف مالك:
ونذكر هنا ـ على سبيل الاستطراد ـ قصة تشبه قصة مالك، فقد ورد في بعض الروايات عن بريدة الأسلمي: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لي ولأخي: قم
۵ فروردین ۱۳۹۰
إن الرجل ليهجر
وربما يعتذرون عن ذلك أيضاً: بأن المبادرة إلى الصلاة من أبي بكر قد جاءت عن حسن نية، وسلامة طوية، وبقصد نيل ثواب الجماعة، ولم يقصد بها الإسا
۵ فروردین ۱۳۹۰
إقطاع عثمان فدك لماذا؟!:
قال الأميني ما ملخصه: إن كانت فدك فيئاً للمسلمين، كما ادعاه أبو بكر، فما وجه تخصيصها بمروان دون سائر المسلمين؟! وإن كانت ميراثاً لآل الرسول،
۵ فروردین ۱۳۹۰
أبو بكر يقرّ بإرث الأنبياء:
عن أبي الطفيل أنه قال: أرسلت فاطمة إلى أبي بكر: أنت ورثت رسول الله (صلى الله عليه وآله) أم أهله؟ قال: بل أهله. قالت: فما بال سهم رسول الله (صلى الل
۵ فروردین ۱۳۹۰
غصب فدك:
وبعد عشرة أيام من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) بادر الخليفة إلى غصب فدك(1): وإخراج عمال الزهراء (عليها السلام) منها، بعد أن كانوا فيها عدة سني
۳ فروردین ۱۳۹۰
الهجوم على بيت الزهراء (عليها السلام)
وفي رواية: أنه بعد أن بايع الناس أبا بكر، ما خلا علياً وأهل بيته، ونفراً معهم. وفي نص آخر: بايع الناس ولم يبق غير الأربعة معه. وكان أبو بكر أرأف
۳ فروردین ۱۳۹۰
أبو بكر بين الهاشميين والأمويين:
إن أبا بكر لم يستعن بأحد من الهاشميين طيلة فترة حكمه، ولم يعطهم أي موقع ذي بال في أي شأن من شؤون حكومته.. ولكنه أعطى بني أمية الكثير من المواقع
۳ فروردین ۱۳۹۰
الذين لم يبايعوا أبا بكر
وبعد كل العنف الذي مارسه الذين بايعوا أبا بكر، ورغم كل حشودهم وتهديداتهم.. وبعد مرور أيام كثيرة قضوها في الترهيب والترغيب، فقد تخلف عن بيعة أ
۳ فروردین ۱۳۹۰
خطبة أبي بكر
إن الذين وردوا على الأنصار هم: 1 ـ أبو بكر بن أبي قحافة. 2 ـ عمر بن الخطاب. 3 ـ أبو عبيدة. وأضاف بعضهم: سالماً مولى أبي حذيفة.. وربما أضيف خالد أيضا
۳ فروردین ۱۳۹۰
صلاة أبي بكر، وحديث الغار:
وأما الإستدلال على أحقية أبي بكر بالخلافة بما زعموه من أنه صلى بالناس في مرض رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وبأنه صاحب النبي (صلى الله عليه وآ
۳ فروردین ۱۳۹۰
تهديدات عمر للأنصار
وقد تهدد عمر الأنصار بالقتل في يوم السقيفة، وحين عبر الأنصار عن مخاوفهم من المهاجرين، وطالبوا بضمانات، ولو بأن يكون منهم أمير، ومن المهاجري
۲ فروردین ۱۳۹۰
مَن هُم بنو اُميّة ؟
يفصح القرآن الكريم معلناً بقوله: «وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنةً للناس والشجرة الملعونة في القرآن»(1) ويحدّثنا التفسير في سب
۲ فروردین ۱۳۹۰
مناقشة الاجماع على خلافة أبي بكر
ويبقى الاجماع، إجماع الصحابة على خلافة أبي بكر، وأنتم أعرف بحاله، ولا أحبّ الدخول في هذا البحث، لانّه سيجرّنا إلى قضايا قد لا يقتضي ذكر