۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
نوساختن معنای نظریة فیلم از رهگذر فلسفة کانت
دانشجویان، نظریة فیلم را اغلب رشته‌ای مبهم، نامنسجم و غیرعملی می‌شمارند. این مقاله مدلل می‌کند که اگر نظریة فیلم با توجه به زیبایی‌شناسی فلسفی مدرن به طور نظام‌مند ملاحظه شده بود ـ چنان‌که به ندرت چنین ملاحظه شده است ـ امکان آموزش مؤثرتری برای آن وجود داشت.
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
فیلم، وسیله ای برای مطالعۀ تطبیقی
هدف از نگارش این مقاله بررسی ارزش آثار سینمایی برای تشریح دو دیدگاه متباین دربارۀ تجربۀ دینی است.
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
رسانه، معنا و هویت مذهبی در بستر پست‌مدرن
هویت، واژهای است که به تازگی در حوزة رسانه های جمعی و در کل، در مطالعات فرهنگی اهمیت و تولد دوباره‌ای پیدا کرده است.
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
دین در فیلم‌های مستقل(بخش اول)
آن‌چه در پی خواهد آمد گزارشی بلند است كه توسط دو تن از منتقدین و گزارشگران ژورنال مذهب و فیلم، ویلیام بلیزك(William L. Blizek) و روبی رامجی (Ruby Ramji) به مناسبت برگزاری جشنوارۀ فیلم ساندنس تهیه شده است.
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
خطرات پنهان سینما
در سال 1968 موسسۀ فیلم سینمایی آمریكا اقدام به رتبهبندی فیلمها نمود و آن زمانی بود كه اعتراضات مردمی علیه توهین به مقدسات در فیلم‌های سینمایی بالا گرفته بود.
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
تصویر متحرک اعراب و مسلمانان
تلویزیون، به عنوان یک رسانۀ مهم هنری و نافذ، در سطوحی بسیار کارهایی بسیار انجام می‌دهد. برنامه‌های تلویزیون که عملکردی هنری و تفریحی دارند، اطلاعاتی در اختیار بینندگان قرار می‌دهند و در کار شکل بخشیدن به ارزش‌های‌اند
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
در بوتۀ نقد
برنامه‌سازی دینی در صداوسیما، دو سویه دارد؛ یكی رسانه و دیگری دین. در یك سو، اصحاب رسانه هستند و در سوی دیگر، رجال دین. هرگاه تلاشی برای برنامه‌سازی دینی شده، در كنار آن، بازار نقد و بررسی نیز داغ بوده است.
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
اسلام، رسانه‌ها و دموکراسی
جُرج بوش فقدان دموکراسی در اکثر کشورهای اسلامی را با تروریسم و ضدآمریکایی بودن پیوند زده است. بدین ترتیب در جوامع غربی بحث‌های جدیدی مطرح شده است که چگونه می‌توان دموکراسی را در این جوامع شکوفا کرد.
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
مرزهای مبهم: دین و تلویزیون در ساعات پربیننده
معناداركردن زندگی در دنیایی پرشتاب و نامطمئن در حكم یك چالش است. در یك بررسی سراسری اخیر، تقریباً دوسوم (64%) از آمریكایی‌های بزرگسال شكایت داشتند از این‌كه «زندگی این روزها زیادی پیچیده است».
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
مدیریت پیام
رادیو و تلویزیون در ایران بزرگ‌ترین بنگاه تولید پیام فرهنگی به شمار می‌رود. سطح تماس این رسانه با مخاطب، قابل قیاس با هیچ‌یك از رسانه‌های ایران، مانند كتاب، مطبوعات، سینما و غیره نیست.
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
سینمای پست‌مدرن (بخش دوم)
با اضمحلال اندیشه خرمندانگی مركز ـ بنیادِ تاریخ، جهان ارتباطات همگانی به سان مجموعهای چندگانه از خرمندانگیهای محلّی ـ اقلیتهای اخلاقی، جنسی، دینی، فرهنگی و یا هنری ـ كه هركدام صدای خود را دارند، فَوران میكنند.
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
حوزۀ عمومی در بستر نظم‌بخشی و آزادی رسانه‌ها
مفهوم حوزۀ عمومی به صورت گسترده استفاده شده است تا بر قلمرو باز بحث و گفتمان منطقی عمومی دلالت کند؛ قلمرویی که از نظر مفهومی با فرآیند کاملا دموکراتیک در رابطه است و افراد در آن می‌توانند آزادانه دربارۀ مسائل روزمرۀ مربوط به دغدغه‌های مشترک به گفت‌وگو بپردازند.
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
چالش‌های پدیدآمده به وسیلۀ شبکه‌های دینی
این نوشتار دربارة چالش‌هایی است که محافل دینی اینترنتی (آنلاین) برای فرهنگ دینی پدید می‌آورند. بررسی تحوّلات فرهنگی در رسانه‌ها، محافل و دین، تغییر ساختارهای مبتنی بر سلسله‌مراتب الگوهای ارتباطی را به سوی روابط بازتر و پویاتری در جامعه، مشهود می‌کند.
۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۰
اسطوره‌های صهیونیستی(بخش نهم)
دلیل اصلی همسویی كنونی سیاست خارجی، فرهنگی و سینمایی انگلیس و آمریكا را باید از قرن16 میلادی و در ظهور پروتستانتیسم و فرقههای گوناگونش بازبینی كرد. دكتر رفعت سعید در مقاله‌ای، مارتین لوتر را بنیان‌گذار مسیحیت صهیونیستی میداند.
۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۰
المؤامرة لقتل النبي ( صلى الله عليه وآله )
شورى دار الندوة: روى العياشي في تفسيره عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أحدهما ، قال: إن قريشا اجتمعت فخرج من كل بطن أناس، فانطلقوا إلى دار الندوة ليشا
۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۰
المهاجرون بعد أبي سلمة
ثم قدم المدينة من المهاجرين بعد أبي سلمة، عامر بن ربيعة ومعه امرأته ليلى بنت أبي حثمة. ثم عبد الله بن جحش مع أهله وأخيه عبد بن جحش وكان شاعراً ضرير البصر، وكان صه
۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۰
هجرة أبي سلمة إلى المدينة
كان من المسلمين المهاجرين إلى الحبشة، أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي مع أم سلمة، ومر أن عدداً منهم لما سمعوا باسلام جمع من قريش رجعوا إلى مكة فوجد
۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۰
هجرة المسلمين إلى المدينة
إذن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، قال ابن شهرآشوب: كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) لم يؤمر إلا بالدعاء والصبر على الأذى والصفح عن الجاهل، ف
۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۰
معماری مساجد دورۀ صفویه
اسلام نقش مؤثری در تکامل و توسعۀ اغلب هنرها در ادوار مختلف به ویژه در عهد صفویه داشته است. در دوران صفویه هنرهای معماری، نقاشی، خط، تذهیب، قالی‌بافی، پارچه‌بافی، کاشی‌سازی و.. به اوج تکامل خود رسیدند که نظیر آن در ادوار گذشته و بعد كمتر دیده می‌شود.
۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۰
فن‌آوری رسانه؛ قدرت تحمیق یا روشنگری توده‌ها
اختراع، برادر نیاز است. سخن جامع، مختصر و زیبایی است؛ چرا که انسان موجودی نیازمند است و برای رفع نیازهای خود و حتی کنجکاوی ـ که خود نوعی نیاز فطری است ـ و جهت رسیدن به هدف غایی، نیازمند ابزار، مکمل‌ها و اختراعات و فن‌آوری‌ها است.
